编者语：值此睿和成立一周年之际，分享张连起老师的《梦想、会计与远方》。让我们共同铭记：会计只能给你谋生的饭碗，而人文给你自由的意识和健全的人格。
 

　　文/张连起
 

　　世界上的一切事物都是相互联系的，会计当然也不例外。

　　我所探索确立的人文会计，就是会计与人文(主要指“文、史、哲”三个方向)的联系和影响，就是“文、史、哲”对会计的投射与互鉴。简言之，是人文对会计的滋养、会计对人文的浸润。

　　(一)

　　文学，人文会计的水中树影。

　　人文会计背景的文学，指的是广义的文学，包括文学、艺术、美学等领域。会计为什么要融入文学?因为，文学能强化我们的价值判断，使看不见的东西被看见。

　　鲁迅先生的小说，栩栩如生地塑造了孔已己、祥林嫂等艺术形象，你不仅看见其中的愚昧、无奈和悲伤，看见透彻骨髓的国民性，还看见深刻的悲悯、切肤的痛苦、无言的抗争。《红楼梦》中能看见内部控制，《三国演义》中能看见公司治理……

　　文学与艺术使我们看见现实背后贴近生存本质的现实。在这个现实里，除了理性思考之外，还有对“美”的感性顿悟。如同河边的树木，必定会在水中留下倒影。究竟岸上的树木是唯一的现实，还是水中的树木倒影是唯一的现实?生活中的我们通常认为岸边的树木是现实——可抵近、可触摸，却往往忽视另一个世界的真实存在，那就是水中与我们的心灵直接观照的倒影。

　　文学并不像人们通常认为的那样凌空蹈虚，文学是另一种真实，正如会计学并非数字的计算、会计真实并非精确事实一样。会计分录如同岸上的树木和水中的倒影，对称平衡。这倒影，波光如镜时清丽静美，风吹雨打时细碎飘零。而文学，正是心灵与影子的对白。

　　融入文学的会计，是要告诉会计人：发现会计本质的时候不能少了文学思维。

　　(二)

　　历史，人文会计额头上的矿灯。

　　我们对历史的胃口，都让学校的教科书、参考资料给“倒”了。死记硬背历史事件、年代的结果，任谁都会一谈历史都会色变。

　　但是，漫长的煤矿巷道里，不能没有头上的矿灯——历史。如果你缺少基本的历史训练，你很难获得洞察、辨识和质疑的能力。罗素说：“对历史的透视能够使我们更清楚地看出，什么事和哪种活动有着永久的重要性。”所以，历史是鉴往知来，你能看到多远的过去，你就能看到多远的未来。

　　赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个个散发着智慧光芒的五光十色的贝壳，细细把玩，心中一片慨然。合上历史书籍，那些人、那些事不会就此消失，会跟着他们的故事进入会计人的心灵深处，不时与我们或怅然、或欣然地对望一眼。

　　“欲知大道，必先为史”。读史，特别是会计史，给会计人宽阔的历史纵深。饱读史书的唐太宗李世民说过：要做到“性怀辩慧，非积学不成。光于不朽者，其唯学乎!此文术也”。意即只有通晓古今治国的经验，才能飞扬英美之名，这是治国之术。他认为：人们通过读史才能了解历史的面貌，了解历史上的人和事，从中得到启示和智慧，离开了史书，这一切将成为不可能。

　　(三)

　　哲学，人文会计的夜空星辰。

　　哲学一词的本义是爱智慧，通俗地说，就是不愿糊里糊涂地活着。苏格拉底有一句名言：“未经省察的人生是没有价值的”，就是说要活得明白。而要活得明白，就必须用自己的头脑去想世界和人生的根本问题。在此意义上，可以说哲学就是世界观和人生观。请注意“观”这个词，世界观就是“观”世界，人生观就是“观”人生。第一，要用自己的眼睛去“观”，第二，所“观”的应是世界和人生的全局。我们平时往往沉湎于身边的琐事之中，有时也会从中跳出来，想一想世界究竟是什么、人生究竟有什么意义这样的问题，这时候就是在进行哲学思考了。

　　生命的意义又是什么呢?千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，不在于意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义也就没有意义了。

　　哲学让人综观世界和人生的全局，实际上就为人的进取方向提供了一个坐标。一个人活在世上如果只是追求世俗的成功(如赚了多少钱、当了什么官)，他的成功就只是表面的、肤浅的，仍然是在混日子而已，区别只在混得好不好。真正的成功是做人的成功，也就是做一个有灵魂的人，一个精神上优秀的人、一个大写的人。这样的人即使不属于世俗的意义上的成功，他的人生仍充满意义。事实上，人类历史上一切伟大的成功者恰恰出于这样的人之中。不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成大事业的绝非只有一些小伎俩的精明之人，而必是对世界和人生有广阔思考和独特领悟的拥有大智慧的人。

　　生命究竟有没有意义?这么一问，意义就产生了。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中吗?!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。

　　生活在“白天不懂夜的黑”的日子里，会计人可能不知道自己站在什么方位，也不知道这个方位在人生格局里有什么意义;既不清楚来时走的是哪条路，也不明白前面的路往哪里去。这时，头上的星辰会给我们指引方向——那就是哲学。

　　(四)

　　一切中外文明的成果都是人文会计的养分。考察美国会计的知识结构，发现会计专业80%的课程都和我们通常认为的专业内容无关，其中主要课程是人文学科。

　　通识教育和专业教育构成了现代大学教育的灵魂。专业教育容易理解，无非是在社会上有个赖以生存的饭碗。而通识教育的概念却很抽象，抽象到中国的大学几乎忽视了其存在。其要义就是让学生入学后全方面接触各种学科，尤其是人文，以此培养自由的意识和健全的人格。这是美国大学教育兴盛不衰的秘诀之一，也是培养批判性思维的唯一途径。

　　在通识教育下，要学些什么科目呢?写作、文学、哲学、历史、艺术、宗教、沟通等等。这似乎都是我们所说文科教育，按我们传统的思维，就是死记硬背。可是真正的文科教育却不是这样，好书也不是用来背的，而是用来讨论交流的。

　　你会读书吗?你会思考问题吗?神学教授在第一堂课的时候就说：“我并不要求记住多少基督教的东西，因为这些都无所谓。重要的是，通过你们坚持的阅读和讨论，我希望引导你们独立思考和全面分析，这样以后不容易被别人的蛊惑所左右。”

　　美国会计人超前的思想并不在于多看了多少书，而在于正确看待书本和作者的眼光。在不断阅读、思考、质疑、讨论和再思考的过程中，你才能排除外在一切刻意的影响，形成自己的价值观。

　　在此，不妨稍稍指出人文素养和人文知识的区别。

　　人文知识是外在于人的东西，是材料、是工具、是可以量化的知道;必须让知识进入人的认知本体，渗透你的生活与行为中，才能称之为素养。人文素养是会计人涉猎了文、史、哲等人文知识之后，以“知”践“行”，以“行”促“知”。

　　(五)

　　这世间上没有容易获得的东西，基于“文、史、哲”之上的人文会计也不例外。如果会计人不读书、不思考、不践行，思维会日益干瘪，境界会日益窄仄。如果我们以为微博、微信上那些夸张的、惊悚的、匪夷所思的内容，就是这个世界的真相，那么将永远无法真正认识这个世界。

　　能望远的人才想登高。生活需要我们抬起头来做人，而不是鼠目寸光地盯着一处处琐碎、一处处肮脏。

　　注册会计师是市场经济的“啄木鸟”，公众利益的“守夜人”。注册会计师具有接触微观经济面广、贴近经济社会前沿等天然优势。在本职工作之外，我注重发挥这一专业优势，把脉财经冷暖，瞭望经济风云，洞悉问题关键。潜心参政、专业咨政、务实议政、理性问政。在全国政协无党派界别，名家荟萃，大家咸集，得以与林毅夫、李稻葵等著名经济学家时时沟通，快何如哉。每当想到建言献策可能影响政策，我的内心暖意顿生。我知道，这是中国知识分子家国情怀的折射。

　　中国梦催生会计梦，会计梦连着中国梦。忘不了一个个夜深人静的日子，我神驰于专业的绚丽绽放、人文的光荣梦想。我愿我的文字，向传统致敬，向幸福出发，给深藏赤子之心的人以丰盈、以昂扬、以力量!

　　生活不是当下的苟且，从人文会计出发，还有梦想和远方。
 

　　文章来源：《起而论道》序

　　本文编辑：杨耀程